物質とは、われわれに言わせれば「イメージ」の総体なのだ。ここで「イメージ」という言葉によって理解されているのは、ある種の存在ではあるけれども、その存在は観念論者が表象と呼んでいるもの以上のものでありながら、いっぽう実在論者が事物と称するもの以下の存在であるｰｰｰつまり「事物」と「表象」との中間に位置する存在なのである。
アンリ・ベルクソン『物質と記憶』

　さて、これまで述べた通り近代において表象とは言葉（表象するもの）と物（表象されるもの）の絶対的な断絶を生み出す物自体（表象不可能なもの）を目指すことを命題としてきた。こうしたことが思弁的な問題に留まらず、人類的規模で現れたのが第二次世界大戦以後であり、これが最終的には60年代において言葉と物の断絶を物自体によってむしろ棄却するようなヒッピームーブメントに代表される神秘主義に辿り着く。

　だが、『The Court of the Crimson King』はこの問題の前提自体を崩壊させる新たな認識論的枠組みを提示する。

　一行目において「牢獄の月の錆びついた連鎖は日の光に打ち破られた」とあるように、光の下に『Moonchild』のような現実逃避としての夢。そうして現実、つまり世界が開く。が、しかし描かれる描写は中世的なモチーフに満ち溢れ、むしろ幻想の牢獄といった様相を呈す。それは「私の歩みで視界が変わり」とあるように現実の光景に対して虚構が重なる。つまり物（現実）と同時に言葉（虚構）が生起しているからである。このような場、それが「運命の宮殿」である。

　　　四一六——それらの部屋は［全体で］ピラミッドを形作っていた。頂上に近づくほど各部屋は必ずや一層美しさを増し、ますます美しい世界を繰りひろげていた。遂にそのピラミッドの頂点にまで行き着くと、そこはすべての部屋の中で最も美しいところであった。というのも、ピラミッドには一つの出発点はあるがその終点は見えないからである。つまり、一つの［頂］点はあるが底面はないからである。［底に向かって］無限に増大して行くのである。それは、（女神が説明したように）無数の可能的な世界の中で最善なる世界があるからである。さもなければ、神はおよそ世界を創造しようと決意することができなくなってしまう。しかしこの頂点の部屋の下のどの階にも、その部屋ほどに完全であるような部屋はない。したがって、このピラミッドは下に向かって無限に延びている。テオドロスはこの頂上の部屋に入ると、法悦の境地に達し、われを失ってしまった。彼には女神の助けが必要であった。神酒の一滴が舌に注がれると彼はわれに返った。彼はもはや歓喜を覚えることはなかった。
ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ『弁神論』

　その無限の〈可能世界〉、〈イメージ〉を〈幻視〉すること、それ自体を本作は絶望に対置する。それは遡行してこれまでの曲それぞれが、ある種の未来、〈可能世界〉であったことを告げ、多様な表象の在り方そのものを内に含みこむ。このような場において時間は現在の知覚の下に過去、未来が同時に生起するように認識され、〈イメージ〉は知覚する自己をひとつの起点としてあらわす。しかしながら「運命の宮殿」においては、この世界を選択する起点はあくまで神であるが、本作においてはこの起点こそが宮殿において不在であることによってこそ絶対的に超越的視点から宮殿をobserve＝optic＝見る者。キング・クリムゾンである。

そこには自我の抜け殻、世界の抜け殻、神の抜け殻が並んでいる。世界のグランド・キャニオン、自我の裂け目、神の解体。だから、この直線上には、ボルヘスの言う最も恐ろしい迷宮としての永遠回帰がある。永遠回帰は、クロノスの循環的で単心的な回帰とはまったく異なっている。永遠回帰は個体・人格・世界の回帰ではなく、純粋な出来事の回帰である。線上を移動する瞬間が、純粋出来事を、絶えず既に過ぎ去った出来事と未だ来たるべき出来事に分割する。もはや〈出来事〉以外には何も存続しない。あらゆる反対のものに対する、〈唯一の出来事〉、端的な出来事（Eventum tantum）。〈出来事〉は、あらゆる分離を横切って共鳴しながら、自己自身の隔たりを通して自己と交流する。
ジル・ドゥルーズ『意味の論理学』

　この〈出来事〉を視覚に照らし〈イメージ〉とみること。〈出来事〉に対するさらなる超越性として〈イメージ〉を想起する。

　『The Court of the Crimson King』とはこうした自己の下に現在として〈イメージ〉がある様。つまり〈過去についての現在〉、〈現在についての現在〉、〈未来についての現在〉として、言葉（現在）と物（過去、未来）は分離しつつも、それと同時にその全てが〈イメージ〉として存在する。イメージの時代が始まる。

An Observation by King crimson

追記：鉤括弧内の文章全ては日本最古の和訳サイト、クリムゾン和訳ホーム http://crmkt.in.coocan.jp から引用いたしました。質、量ともに他の和訳サイトを圧倒的に上回るもので、感服いたしました。

2020.05

よゐこのポストモダンの共産主義

クリムゾン・キングの宮殿と意味の論理学